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우리는

그가 만드신 바라

그리스도 예수 안에서

선한 일을 위하여

지으심을 받은 자니

이 일은

하나님이 전에 예비하사

우리로 그 가운데서

행하게 하려 하심이니라

우리는

그가 만드신 바라

그리스도 예수 안에서

선한 일을 위하여

지으심을 받은 자니

이 일은

하나님이 전에 예비하사

우리로 그 가운데서

행하게 하려 하심이니라

(엡 2:10)
우리는 
그가 만드신 바라 
그리스도 예수 안에서 
선한 일을 위하여 
지으심을 받은 자니 
이 일은 
하나님이 전에 예비하사 
우리로 그 가운데서 
행하게 하려 하심이니라 

1. 골격보기 SV 
1)주절: 우리는 ... 바라 
2)종속절: 우리는 (어떠한 존재인가) 바라 
우리는 (어떠하게 만들어진) 자니 
이 일은 (어떤 것을) 행하게 하려 하심이니라 

2. 살붙이기(관계) : 혼자 질문하고 답하기
① 우리는 무엇인가? → 우리는 하나님이 만드신 바입니다.
영어에서 “바라”는 “be” 존재동사입니다. 영어be동사를 사전에서 찾아서 보는 것도 도움이 됩이다.
② 우리는 무엇을 위해 지어진 존재입니까?
→ 우리는 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 존재입니다.
③ 우리가 지어지는 이 일은 언제 예비 된 것입니까?
→ 우리가 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 이 일은 하나님이 전에 예비하시고 예수 안에서 행하게 하려고 작정하신 것입니다. “예비하사”라는 단어는 부정과거의 용법을 가진 헬라어인데 그 동사의 영향력은 과거에 확정되어 지금까지 변함없이 영향을 미치는 행위를 가리킵니다. 그러면 이 예비함은 전에 예비된 것 뿐만 아니라 변할 수 있는 불안함은 없다는 것입니다. 그 하나님의 작정은 그 자체가 완성과 같습니다.  

(다시 전체)  3번을 반복한다. 그러면서 인간이 왜 만들어지고 누가 언제 계획을 하였는지, 그 작정함은 흔들림이 없다는 확신을 가지면서 묵상해 보자.

3. 전체암송(구조)
“주절 → 종속절 → 살붙이기” 순서로 천천히 안보고 살을 붙이면서 말해보자
그러면 그림이 보입니다. (묵상그림)

묵상 포인트 (관계묵상)
정확한 관찰이 바른 해석을 낳고 바른 해석은 이 시대에 적확한 적용을 만들 수 있습니다. 적용은 교사님들이나 학생들이 하셔야 합니다.

1. 하나님이 우리의 삶의 계획을 전부터 작정하고 있었음을 알아야 합니다.

하나님의 작정은 단순한 계획이 아니라 그 자체가 완성입니다. 구원에 대한 신학적 입장도 그가 우리를 구원하였음을 선포한다면 우리가 천국에 지금 가지 않았다고 해서 불확실한 것이 아닙니다. 그의 선포와 구원은 그 자체가 완성입니다.
오늘 본문도 분명하게 말하고 있습니다. 우리의 삶의 목적은 예수 그리스도 안에서 선한 일을 행하게 하려하게 하심이며 이 또한 하나님께서 미리 작정하셨음을 알아야 합니다. 성경을 보면서 주님의 작정하심에 대한 찬양을 보기를 원합니다. (시 33:11) 여호와의 계획은 영원히 서고 그의 생각은 대대에 이르리로다 주님의 작정함을 이해한다면 우리는 구원과 성화의 과정들을 보다 폭 넓게 이해할 수 있습니다.

2. 하나님의 그 작정하심 속에 우리에게 대한 구원계획이 있습니다.

하나님의 그 정확하고 확실한 작정의 섭리 속에 우리에 대한 구원이 있습니다.  
(히 9:14) 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐 죄나 타락이 하나님이 원하시는 것은 아니지만 하나님의 계획을 이루는 것에 사용됩니다. 하나님은 정말로 자비로운 분이시며 또한 공의로우신 분이십니다. 죄의 허용이나 간과는 하나님의 큰 계획안에 있음을 고백합시다. 자유의지를 통한 찬양의 순결함은 보존하시면서 하나님의 공의에 대한 속죄는 단행하시고 이를 위해 작정한 모든 일들을 한 치의 어김없이 이루어 내십니다. 그것이 복음의 전파이며 선한 일입니다. 그 복음을 전하는데 우리를 사용하시고 그것 때문에 이 땅에 우리가 취업하고 결혼하고 교제를 나누는 것입니다. 고전 1:30) 너희는 하나님으로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님으로부터 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되셨으니 거룩함은 하나님의 이러한 모든 계획과 작정 가운데 주님과 동행하며 그에게 순종하는 우리의 삶의 자세를 말합니다.

모든 일을 그의 뜻의 결정대로
일하시는 이의 계획을 따라
우리가
예정을
입어
그 안에서 기업이
되었으니

(엡 1:11)
모든 일을 그의 뜻의 결정대로
일하시는 이의 계획을 따라
우리가
예정을
입어
그 안에서 기업이
되었으니

(Eph 1:11) In him we were also chosen,* having been predestined according to the plan of him who works out everything in conformity with the purpose of his will, / *Or were made heirs

1. 골격보기 SV
1)주절:
우리가...입어...되었으니
2)종속절:
(어떠어떠한 이의 계획을 따라)
우리가(무엇을)입어(무엇이)되었으니

2. 살붙이기(관계) : 혼자 질문하고 답하기
① 우리가 무엇이 되었나요?
→ 우리는 예수 그리스도 안에서 기업이 되었습니다.

*학생들에게 기업이라는 단어를 설명해 주고 암송으로 들어가면 좋겠습니다. niv 성경은 선택된 백성의 단어로 표현하였고 나머지 많은 성경들은 유업/기업을 받았다는 표현으로 쓰입니다. 두곳의 의미와 뜻 모두가 자녀에게 부모님이 재산을 물려주는 의미를 포함하고 있습니다. 에덴동산의 아담과 하와에게 동산을 만들고 권한을 주었던 그림을 그려주면 좋을 듯 합니다.

New International Version In him we were also chosen New American Standard Bible also we have obtained an inheritance

② 우리가 기업이 되었다는 것은 무엇에 따라 된 것인가요 ?
→ 우리는 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었습니다.

③ 그 예정을 계획하시는 분은 어떤 분이십니까?
→ 모든 일을 그의 뜻의 결정대로 일하시는 분입니다. 이 부분에서 강력한 신론을 말할 수 있는 부분입니다. 교사분들께서 많이 묵상하고 하시면 좋을 듯합니다.

(다시 전체) 3번을 반복한다. 그러면서 인간이 영이시며 전능하신 하나님을 평가할 수 없음을 묵상해 보자.

3. 전체암송(구조)

“주절 → 종속절 → 살붙이기” 순서로 천천히 안보고 살을 붙이면서 말해보자 그러면 그림이 보입니다. (묵상그림)

묵상 포인트 (관계묵상)
정확한 관찰이 바른 해석을 낳고 바른 해석은 이 시대에 적확한 적용을 만들 수 있습니다. 적용은 교사님들이나 학생들이 하셔야 합니다.

1. 모든 일을 그의 뜻의 결정에 따라 일하시는 하나님은 오직 유일하신 존재입니다.

요즘 신에 대한 존재인식이 너무 신화 하였거나(우상) 너무 이신론적이(이슬람) 되어서 인격적인 하나님의 속성을 알기 힘든 시기입니다. 오늘 본문에 나오는 “그의 뜻의 결정에 따라 일하시는 하나님”의 자존성을 이해함에 따라 후에 나누는 자유의지와 예정론을 편하게 나눌 수 있습니다. 자유의지를 강조하면 하나님의 섭리와 주권성이 약해지고 하나님의 예정론을 많이 강조하면 자유의지에 대한 설명이 미흡하게 됩니다. 행13:48절에 보면 이 두 부분이 녹아 있습니다.

(행 13:48) 이방인들이 듣고 기뻐하여 하나님의 말씀을 찬송하며 영생을 주시기로 작정된 자는 다 믿더라 또한 구원의 주체는 믿는 우리가 아니라 구원을 주시는 하나님이라는 관점을 놓치면 길을 잃게 됩니다. (엡 1:11) 모든 일을 그의 뜻의 결정대로 일하시는 이의 계획을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니

2. 이 기업에 대한 약속은 믿음으로만 나아갈 수 있습니다.

예정(plan)이라는 것이 언약 말씀에 녹아있으며 그곳에서 말하는 아브라함의 자손이 누구인지를 정확히 말씀으로 알아야 합니다. 우리의 믿음의 근거는 하나님에 대한 믿음이지만 그 증거와 확실성은 말씀에 있습니다. (갈 3:7) 그런즉 믿음으로 말미암은 자들은 아브라함의 자손인 줄 알지어다 (갈 3:8) 또 하나님이 이방을 믿음으로 말미암아 의로 정하실 것을 성경이 미리 알고 먼저 아브라함에게 복음을 전하되 모든 이방인이 너로 말미암아 복을 받으리라 하였느니라 (갈 3:9) 그러므로 믿음으로 말미암은 자는 믿음이 있는 아브라함과 함께 복을 받느니라

내가
죄악 중에서
출생하였음이여
어머니가
죄 중에서 나를
잉태하였나이다

내가
죄악 중에서
출생하였음이여
어머니가
죄 중에서 나를
잉태하였나이다

(시 51:5)
내가
죄악 중에서
출생하였음이여
어머니가
죄 중에서 나를
잉태하였나이다

(Ps 51:5) Surely I was sinful at birth, sinful from the time my mother conceived me.

1. 골격보기 SV
1)주절:
내가... 출생하였음이여
어머니가 ... 잉태하였나이다
2)종속절:
내가(어느 가운데서) 출생하였음이여
어머니가(어느 가운데서) (누구를)잉태하였나이다

2. 살붙이기(관계) : 혼자 질문하고 답하기
① 내가(다윗) 어느 가운데서 출생하였다고 합니까?
→ 죄악 중에서 출생하였습니다.
② 어머니가 어느 가운데서 나를(다윗) 잉태하였다고 하였나요 ?
→ 어머니가 죄 중에서 나를 잉태하였습니다.
(다시 전체) 3번을 반복한다. 그러면서 인간이 태어날 때부터 죄중에서 있었음을 묵상해 보자.

3. 전체암송(구조)
“주절 → 종속절 → 살붙이기” 순서로 천천히 안보고 살을 붙이면서 말해보자 그러면 그림이 보입니다. (묵상그림)

묵상 포인트 (관계묵상)
정확한 관찰이 바른 해석을 낳고 바른 해석은 이 시대에 적확한 적용을 만들 수 있습니다. 적용은 교사님들이나 학생들이 하셔야 합니다.

1. 죄가 어디까지 깊이 침투해 있는지 알아야 합니다.

처음에 불법이나 형벌이라는 제목으로 죄를 정의하면 많은 분들이 오해할 수 있습니다. 죄의 본질적인 정의를 알기보다는 그 결과나 두려움만 집중할수 있지요. 오늘 본문은 죄는 우리가 손 댈수 없을 정도로 오래전부터 우리 깊숙이 들어와 있음을 그리고 그것이 우리에게 유익이 아니라 한탄할 노릇이라는 것을 죄중에서 시편저자를 잉태하고 죄중에서 어머니가 자신을 갖는다는 비유로 죄를 설명하고 있습니다. 학생들에게는 어디까지 어떻게 살고 있는 것이 죄중에 있는지까지 유도하여야 좋은 학습입니다. 요일3:4절에 복음이 없는 이들의 불법방법이 나옵니다. (요일 3:4) 죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라
복음이 없으니 그들은 하는것마다 죄를 짓게 됩니다. 불법은 헬라어로 '아노미아'라고 합니다. 그 의미는 법이 없다는 것입니다. 말씀과 상관없이 하나님 없이 산다는 것입니다. 인생의 방향과 규범이 형체가 없어져서 각자 소견대로 살아가게 되었습니다.(호 6:7) 그들은 아담처럼 언약을 어기고 거기에서 나를 반역하였느니라 (욥 13:23) 나의 죄악이 얼마나 많으니이까 나의 허물과 죄를 내게 알게 하옵소서

2. 복음을 만나면 죄가 보이게 되고 회개가 일어납니다.

오늘 시편 기자는 자신의 죄를 충분히 알고 있습니다. 그것은 복음을 알고 있었습니다. 바로 우리는 하나님의 피조물이며 그를 찬양하며 살아가는 존재임을 알게 되것이지요. 그런데 모든 인간은 태중부터 철저하게 하나님이 오지 않으시면 직접 알 수 있는 길들을 놓쳤습니다 . 바로 에덴동산에서 말이죠! 오늘 시편51:5절에서 시편저자가 어머니 뱃속에서 잉태될 때 죄 속에 있는(인류 모두가 복음을 듣기 전에는 죄인임) 어머니가 자신을 가질 때 나는 아무것도 할수 없음을 표현합니다. 잉태된다는 동사I was sinful at birth 가 강력한 수동형(푸알동사 완료형)으로 자신의 의지와 상관없이 되어졌다는 고백이 보입니다. 또한 어머니도 경건한 삶보다는 본인도 모르는 죄에 이끌리는 삶 가운데 시편 저자를 가진다는 고백이 동사에 나타납니다. my mother conceived me.강력한 능동형(피엘동사 완료형)으로 죄 중에 살아감을 말합니다. 롬8:7절에 자연스럽게 하나님과 원수가 되는 장면이 나옵니다. (롬 8:7) 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복하지 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라
이런 멋진 시를 할수 있엇던 것은 죄를 볼수 있게 되었기 때문입니다. 복음이 우리안에 풍선히 자리잡을 때 우리는 회개의 목소리가 나오게 되고 그때부터 우리의 인생은 달라지게 됩니다. 복음으로 알게 하소서 (욥 13:23) 나의 죄악이 얼마나 많으니이까 나의 허물과 죄를 내게 알게 하옵소서

그러나
두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과
흉악한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과
점술가들과 우상 숭배자들과 거짓말하는
모든 자들은
불과 유황으로 타는 못에
던져지리니
이것이
둘째 사망이라

(계 21:8)
그러나
두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과
흉악한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과
점술가들과 우상 숭배자들과 거짓말하는
모든 자들은
불과 유황으로 타는 못에
던져지리니
이것이
둘째 사망이라

(Rv 21:8) But the cowardly, the unbelieving, the vile, the murderers, the sexually immoral, those who practice magic arts, the idolaters and all liars - they will be consigned to the fiery lake of burning sulfur. This is the second death.”

1. 골격보기 SV
1)주절:
모든 자들은... 던져지리니
이것이 둘째 사망이라
2)종속절:
(어떠한) 모든 자들은(어디에) 던져지리니
이것이 둘째 사망이라

2. 살붙이기(관계) : 혼자 질문하고 답하기
① 불과 유황으로 타는 못(지옥)에 던져지는 모든 자들은 어떠한 자들인가요?
→ 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 점술가들과 우상 숭배자들과 거짓말하는 모든 자들입니다.
② 던져지는 이 사망은 몇 번째 사망이라고 합니까?
→ 두 번째 사망이라고 합니다.

(다시 전체) 3번을 반복한다. 그러면서 인간의 구체적인 목록들을 묵상하면서 그로 인한 죄의 결과가 다시 돌아올 수 없는 둘째사망까지 감을 묵상해 보자.

3. 전체암송(구조)
“주절 → 종속절 → 살붙이기” 순서로 천천히 안보고 살을 붙이면서 말해보자
그러면 그림이 보입니다. (묵상그림)

묵상 포인트 (관계묵상)
정확한 관찰이 바른 해석을 낳고 바른 해석은 이 시대에 적확한 적용을 만들 수 있습니다. 적용은 교사님들이나 학생들이 하셔야 합니다.

1. 하나님과의 관계단절로 인한 인간에게 오는 내적인 2가지 결과는 영적 사망과 본질상 진노의 자녀가 되었습니다.

창6:5절에 죄로 인한 하나님과의 관계가 흩어지고 주님께 집중 못하는 인간에게 찾아오는 내적인 결과들이 나타나고 있습니다. 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐이라고 성경은 말합니다. 영적으로 주님을 따르지 못하고 만나지 못하는 이들에게는 오직 자신만의 입장에서만 보고 자신의 성을 쌓으려고 합니다. 그러기에 미래의 모든 계획도 자신의 유익과 욕심으로 인해 악함만이 가득할 수밖에 없습니다. 하나님이 함께 계시다는 “코람데오” 신앙을 잊어버리는 순간 우리는 선악과 앞의 아담과 하와처럼 행동 할 수밖에 없습니다. 본질상 진노의 자녀가 될 수밖에 없다는 내용이지요. 그래서 우리는 주님을 제대로 만나냐 합니다. 복음이 무엇인지 정확히 알고 그 안에 거함이 중요합니다.

2. 하나님과의 관계단절로 인한 인간에게 오는 외적인 2가지 결과는 이 땅에서의 사망과 영혼의 사망이 기다리고 있습니다.

사람과의 관계도 깨어집니다. 죄의 결과로 우리 안에 마음의 굳어짐, 타락한 생각, 유혹, 마음의 고집, 양심의 공포와 부끄러움, 정욕 같은 것이 생깁니다. 롬1:28-32절에 내용이 소개됩니다.
(롬 1:28) 또한 그들이 마음에 하나님 두기를 싫어하매 하나님께서 그들을 그 상실한 마음대로 내버려 두사 합당하지 못한 일을 하게 하셨으니
(롬 1:29) 곧 모든 불의, 추악, 탐욕, 악의가 가득한 자요 시기, 살인, 분쟁, 사기, 악독이 가득한 자요 수군수군하는 자요
(롬 1:30) 비방하는 자요 하나님께서 미워하시는 자요 능욕하는 자요 교만한 자요 자랑하는 자요 악을 도모하는 자요 부모를 거역하는 자요
(롬 1:31) 우매한 자요 배약하는 자요 무정한 자요 무자비한 자라
(롬 1:32) 그들이 이같은 일을 행하는 자는 사형에 해당한다고 하나님께서 정하심을 알고도 자기들만 행할 뿐 아니라 또한 그런 일을 행하는 자들을 옳다 하느니라
더욱 죄의 결과로 참담한 것은 영원한 우리의 생명이 심판받아 지옥불로 떨어진다는 것입니다. 그것이 둘째 사망 영혼의 사망입니다. 
(계 21:8) 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 점술가들과 우상 숭배자들과 거짓말하는 모든 자들은 불과 유황으로 타는 못에 던져지리니 이것이 둘째 사망이라

성경에서의 죽음은 하나님과의 단절을 말합니다. 이제 회복 불가능한 사망(이별)의 마침표를 계시록에서 찍는다는 것입니다. 그냥 육체적인 죽음이 끝이 아니라 모두 모여 그때(주님의 재림)에 확실한 갈라짐을 내어 놓는다는 것을 성경은 말하고 있습니다. 죄의 결과는 하나님을 버리고 등을 돌리는 행위인데 그것이 바로 죄이고 죄의 결과는 하나님 없는 삶과 끝을 말하고 있습니다.

5
여호와께서
사람의 죄악이 세상에 가득함과
그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을
보시고

6
땅 위에 사람 지으셨음을
한탄하사
마음에
근심하시고

(창 6:5)
여호와께서 
사람의 죄악이 세상에 가득함과 
그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 
보시고

(창 6:6)
땅 위에 사람 지으셨음을 
한탄하사 
마음에 
근심하시고

 (Gn 6:5) The LORD saw how great the wickedness of the human race had become on the earth, and that every inclination of the thoughts of the human heart was only evil all the time.

1. 골격보기 SV 
1)주절:
여호와께서 ... 보시고 ... 한탄하사... 근심하시고
2)종속절:
여호와께서 
(무엇을)보시고 (무엇을)한탄하사 (어디에)근심하시고

2. 살붙이기(관계) : 혼자 질문하고 답하기
① 여호와께서 무엇을 보셨나요?
→ 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보셨습니다.
② 여호와께서 보시고 어떤 마음을 가지셨나요?
→ 한탄하시고 근심하셨습니다.

 (다시 전체)  3번을 반복한다. 그러면서 세상 사람들의 죄악과 미래에 대한 계획도 모두 악함만 가지고 있는 인류를 보는 하나님의 입장에서 묵상해 보자.

3. 전체암송(구조)
“주절 → 종속절 → 살붙이기” 순서로 천천히 안보고 살을 붙이면서 말해보자
그러면 그림이 보입니다. (묵상그림)

묵상 포인트 (관계묵상)
정확한 관찰이 바른 해석을 낳고 바른 해석은 이 시대에 적확한 적용을 만들 수 있습니다. 적용은 교사님들이나 학생들이 하셔야 합니다.

1. 인류의 대표인 아담을 통해 들어온 죄는 사람들을 현재와 미래에 악으로 가득하게 만들었습니다.

죄는 감기처럼 전파력이 있으며 마음의 중심까지 오염하게 만듭니다. 아담에게 준 언약은 후대까지 축복의 약속이었지만 그것을 지키지 못하는 언약의 불일치도 후대에까지 미치게 되는 것입니다. (롬 5:12) 그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라. (고전 15:21) 사망이 한 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 한 사람으로 말미암는도다 (고전 15:22) 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라
현대와 미래에 악으로 가득찼다고 하였습니다. 그 죄라는 것, 그 악이라는 것은 마음속에서 하나님을 버리는것과 경외함이 없는 것입니다. (렘 2:19) 네 악이 너를 징계하겠고 네 반역이 너를 책망할 것이라 그런즉 네 하나님 여호와를 버림과 네 속에 나를 경외함이 없는 것이 악이요 고통인 줄 알라 주 만군의 여호와의 말씀이니라

2. 인간창조의 목적이 사라지면 그 다음은 무엇이 될까요?
오늘 본문에서 하나님의 마음상태를 성경은 말하고 있습니다. (창 6:6) 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고
죄의 결과는 하나님의 마음이 우리에게서 떠난 것입니다. 이것이 하나님의 백성인 인간에게는 가장 큰 벌입니다. 가장 무서운 죄의 결과인 것이지요. 로마서 1장 28절은 이것을 분명하게 말하고 있습니다. (롬 1:28) 또한 그들이 마음에 하나님 두기를 싫어하매 하나님께서 그들을 그 상실한 마음대로 내버려 두사 합당하지 못한 일을 하게 하셨으니 인간의 사는 목적은 1과에서 처음 배웠습니다. 우리의 진정한 삶의 목적은 “하나님을 영화롭게 하고 그를 영원히 즐거워하는 것입니다.”라고 웨스트민스터 소요리문답 1장 인생의 목적에도 나와 있다고 말입니다.  인간창조의 목적이 사라지고 그 반대로 움직이는 것이 죄입니다. 그 죄의 결과는 하나님의 진노입니다. 가장 큰 고통은 하나님께서 그대로 분리된 상태로 놔 두시는 것입니다. 복음을 들었을 때 우리는 회개부터 하는 이유가 여기에 있습니다. 우리인류가 걸어온 길이 있기 때문이지요.

그들이
그 날 바람이 불 때
동산에 거니시는 여호와 하나님의 소리를 듣고
아담과 그의 아내가
여호와 하나님의 낯을
피하여
동산 나무 사이에
숨은지라

그들이
그 날 바람이 불 때
동산에 거니시는 여호와 하나님의 소리를 듣고
아담과 그의 아내가
여호와 하나님의 낯을
피하여
동산 나무 사이에
숨은지라

(Gn 3:8) Then the man and his wife heard the sound of the LORD God as he was walking in the garden in the cool of the day, and they hid from the LORD God among the trees of the garden.

1. 골격보기 SV
1)주절:
그들이...듣고
아담과 그의 아내가... 피하여... 숨은지라

2)종속절:
그들이(무엇을) 듣고
아담과 그의 아내가
(무엇을) 피하여(어디에)숨은지라

2. 살붙이기(관계) : 혼자 질문하고 답하기
① 그들이 무엇을 들었나요 ?
→ 그들이 동산에 거니시는 여호와 하나님의 소리를 들었습니다.
② 그들이 여호와 하나님의 소리를 듣고 무엇을 하였나요?
→ 아담과 그의 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨었습니다.
(다시 전체) 3번을 반복한다. 그러면서 관계가 망가진 그들에게 나타난 현상이 무엇인지를 묵상해 보자.

3. 전체암송(구조)
“주절 → 종속절 → 살붙이기” 순서로 천천히 안 보고 살을 붙이면서 말해보자 
그러면 그림이 보입니다. (묵상그림)

묵상 포인트 (관계묵상)
정확한 관찰이 바른 해석을 낳고 바른 해석은 이 시대에 적확한 적용을 만들 수 있습니다. 적용은 교사님들이나 학생들이 하셔야 합니다.

1. 죄의 결과는 두려움으로 인해 하나님의 얼굴을 피하게 됩니다.

오늘 본문은 죄를 지었을 때 인간의 모습을 여실히 드러나게 합니다. 죄는 하나님에 대한 교만에서 시작됩니다. 이 부분은 앞 부분(창3:1~7)을 읽고 그렇게 유혹한 사단의 과거를 설명합니다. (겔 28:12~15) 12) 인자야 두로 왕을 위하여 슬픈 노래를 지어 그에게 이르기를 주 여호와의 말씀에 너는 완전한 도장이었고 지혜가 충족하며 온전히 아름다웠도다. 13) 네가 옛적에 하나님의 동산 에덴에 있어서 각종 보석 곧 홍보석과 황보석과 금강석과 황옥과 홍마노와 창옥과 청보석과 남보석과 홍옥과 황금으로 단장하였음이여 네가 지음을 받던 날에 너를 위하여 소고와 비파가 준비되었도다. 14) 너는 기름 부음을 받고 지키는 그룹임이여 내가 너를 세우매 네가 하나님의 성산에 있어서 불타는 돌들 사이에 왕래하였도다. 15) 네가 지음을 받던 날로부터 네 모든 길에 완전하더니 마침내 네게서 불의가 드러났도다
모든 죄는 하나님이 주신 은혜를 잊고 자신의 자리를 차지하려는 교만에서 시작됩니다. 그 결과 아담과 하와는 주님의 소리를 듣고 피합니다. 은혜를 사모하는 이들의 가장 큰 소망은 주님의 임재함이며 임마누엘의 하나님을 체험하는 것입니다. 그런데 죄를 지은 그들은 피하고 숨습니다. 우리가 죄를 지을 때를 생각해 봅시다. 죄의 모습은 옛날이나 지금이나 같다면 그 원인도 같다는 결론이 나옵니다.

2. 죄로 인한 가장 큰 벌은 하나님과의 관계가 끊어진 것입니다.

오늘 본문에 동산에 주님이 찾아오십니다. 우연하게 지난 것이 아님을 우리는 “거니시는”라는 동사의 활용을 보고 알 수 있습니다. 자신의 의지대로 걸어오심을 강조하고 있습니다. 주님은 알고 있었던 것입니다. 오히려 아담과 그의 아내가 "숨는다"라는 단어의 쓰임도 같은 강도로 쓰입니다. 절대 들키지 않으려는 아담과 하와의 의지가 보입니다. 이 세상의 많은 죄의 문화들은 절대로 복음을 받아들이지 않으려고 안간힘을 씁니다. 이것 또한 죄의 문화인지 은혜의 문화인지를 가늠할 수 있는 기준입니다. “자유의지”를 남겨두신 이유는 “관계” 때문이었습니다. 그런데 아담과 그의 아내는 “자유의지”를 가지고 도망치고 있습니다. 그 “자유의지”는 영과 진리로 주님을 찬양케 하는데 사용하라고 주신 것인데 말입니다. 한 아담이 인류를 대표하여 망가졌으니 이제 다른 한 아담(예수)이 와서 인류를 구원하는 절차가 진행됩니다.
(요일 3:8) 죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이라
예수 그리스도가 우리에게 오셔서 복음을 완성해 주시는데, 그 복음의 가장 큰 유익은 하나님과의 관계의 회복입니다.
복음은 하나님을 똑바로 보게 하며 이 세상의 동산에서 무엇을 해야 하는지 명확하게 알려 줍니다.

2

내가

너로

큰 민족을

이루고

네게

복을

주어

네 이름을

창대하게 하리니

너는

복이

될지라

6

아브람이

여호와를

믿으니

여호와께서

이를

그의 의로

여기시고

7

여호와께서

아브람에게

나타나 이르시되

내가

이 땅을

네 자손에게

주리라

하신지라

자기에게 나타나신 여호와께

그가

그 곳에서

제단을

쌓고

8

거기서

벧엘 동쪽 산으로

옮겨

장막을

치니

서쪽은

벧엘이요

동쪽은

아이라

그가

그 곳에서

여호와께

제단을

쌓고

여호와의 이름을

부르더니

9

점점

남방으로

옮겨갔더라

4

여호와의 말씀이

그에게

임하여 이르시되

그 사람이

네 상속자가 아니라

네 몸에서 날 자가

네 상속자가

되리라

하시고

5

그를

이끌고

밖으로 나가 이르시되

하늘을

우러러

뭇별을

셀 수 있나

보라

또

그에게

이르시되

네 자손이

이와 같으리라

6

아브람이

여호와를

믿으니

여호와께서

이를

그의 의로

여기시고

7

또

그에게

이르시되

나는

이 땅을

네게

주어

소유를

삼게 하려고

너를

갈대아인의 우르에서

이끌어 낸 여호와니라

7

여호와께서

아브람에게

나타나 이르시되

내가

이 땅을

네 자손에게

주리라

하신지라

자기에게 나타나신 여호와께

그가

그 곳에서

제단을

쌓고

8

거기서

벧엘 동쪽 산으로

옮겨

장막을

치니

서쪽은

벧엘이요

동쪽은

아이라

그가

그 곳에서

여호와께

제단을

쌓고

여호와의 이름을

부르더니

9

점점

남방으로

옮겨갔더라

4

여호와의 말씀이

그에게

임하여 이르시되

그 사람이

네 상속자가 아니라

네 몸에서 날 자가

네 상속자가

되리라

하시고

5

그를

이끌고

밖으로 나가 이르시되

하늘을

우러러

뭇별을

셀 수 있나

보라

또

그에게

이르시되

네 자손이

이와 같으리라

6

아브람이

여호와를

믿으니

여호와께서

이를

그의 의로

여기시고

7

또

그에게

이르시되

나는

이 땅을

네게

주어

소유를

삼게 하려고

너를

갈대아인의 우르에서

이끌어 낸 여호와니라

6

아브람이

여호와를

믿으니

여호와께서

이를

그의 의로

여기시고

1. 골격보기

종속절: 아브람이 믿으니

주절: 여호와께서여기시고

2. 살붙이기

① 여호와께서 무엇으로 여기셨습니까?

→ 그의 의로

② 여호와께서 무엇을 의로 여기셨습니 까?

→ 이를

③ 아브람이 누구를 믿었습니까?

→ 여호와를

3. 전체암송

1. 아브람이 여호와를 믿었습니다.

아브람은 씨(자손)에 대한 하나님의 약속을 믿었습니다. 여호와를 믿는다는 것은 그분이 하신 말씀을 믿는 것과 같습니다. 지금도 이 원리는 동일합니다. 우리가 하나님을 믿는다면 하나님의 말씀을 믿어야 합니다.

2. 여호와께서 이를(믿음을) 의로 여기셨습니다.

하나님은 아브람의 행위가 아니라 아브람의 믿음을 의로 여겨주셨습니다. 우리는 행위나 공로로 의롭다함을 받을 수 없습니다. 오직 믿음으로 의롭다 함을 받을 수 있습니다. 행위로 의롭다함을 받을 수 있는 사람은 아무도 없습니다.

네가

하나님의 오묘함을

어찌 능히 측량하며

전능자를

어찌 능히 완전히 알겠느냐

네가

하나님의 오묘함을

어찌 능히 측량하며

전능자를

어찌 능히 완전히 알겠느냐

7)

네가

하나님의 오묘함을

어찌 능히 측량하며

전능자를

어찌 능히 완전히 알겠느냐

(Jb 11:7) “Can you fathom the mysteries of God? Can you probe the limits of the Almighty?

1. 골격보기 SV

1)주절:

네가... 측량하며 (네가) ... 알겠느냐?

2)종속절:

네가(무엇을) (어떻게) 측량하며

(네가) (무엇을) (어떻게)알겠느냐?

2. 살붙이기(관계) : 혼자 질문하고 답하기

① 네가 무엇을 측량할 수 없으며 네가 무엇을 알지 못합니까?

→ 네가 하나님의 오묘함을 측량하며 네가 전능자를 알 수 없습니다.

② (부사)를 넣어 다시 한번 의미를 부각시켜봅시다.(한국성도들은 부사와 형용사의 단어에서 은혜를 많이 받습니다. 이 부분을 풍성하게 잘 설명하면 은혜가 됩니다.)

→ 네가 하나님의 오묘함을 어찌 능히측량하며 네가 전능자를어찌 능히 완전히 알겠느냐?

(다시 전체) 3번을 반복한다. 그러면서 인간이 영이시며 전능하신 하나님을 평가할 수 없음을 묵상해 보자.

3. 전체암송(구조)

“주절 → 종속절 → 살붙이기” 순서로 천천히 안보고 살을 붙이면서 말해보자

그러면 그림이 보입니다. (묵상그림)

묵상 포인트 (관계묵상)

1. 우리는 하나님을 얼마나 잘 알고 있을까요?

오늘 본문은 인간이 하나님을 측량(판단, 평가)할 수 있는 한계를 말해주고 있으며, 그것을 뛰어넘어 하나님의 위대하심을 강조하고 있습니다. 특별히 하나님은 영이시라는 부분을 쉽게 그들에게 말해주시면 좋겠습니다. 그 부분을 이해하는 것이 신론을 이해하는데 있어 제일 중요합니다. 요즘 선진국을 중심으로 계몽주의와 현대주의에 영향을 받아 무신론이나 이신론자들이 많이 늘어납니다. 오늘 본문을 학생들과 다루기 위해 그들의 눈높이로 쉽게 접근할 도서를 준비하는 것도 지혜일 것입니다. 저학년일때는 문답식과 주입식이 통하지만 고학년일수록 논리와 이해가 따라와야 합니다.  

2. 우리는 유한한 피조물입니다.

인간이 유한한 존재임을 조금만 공부해 보면 알 수 있습니다. 인류의 역사, 1,2차 세계대전을 통한 인간낙관성의 상실등 인간의 생각하는 낙원은 한계가 있음을 알려주어야 합니다. 그럴 때 하늘을 쳐다보는 순간이 옵니다. 칼빈의 기독교 강요에 인간을 보면 하나님이 보이고 하나님을 보면 인간이 보인다는 고백은 통찰력 있는 구문인 것 같습니다. 욥기의 마지막은 친구들과 변론 끝에 하나님이 결정을 내어주시며 다음과 같은 문구로 시작합니다.“ (욥 38:1) 그 때에 여호와께서 폭풍우 가운데에서 욥에게 말씀하여 이르시되 (욥 38:2) 무지한 말로 생각을 어둡게 하는 자가 누구냐” 이 후에 말하는 자가 아무도 없습니다. 학생들과 본문을 보고난 후 결론부분은 꼭 욥기 38장1~2절을 일게 해주시면 좋겠습니다.